若先不由行政劃分的知識認知都市中的區域，台北東西兩端的松山與萬華各自以河港聚落的型態肇啟了城市的空間演繹。舊名錫口的松山和仍以艋舺著稱的萬華，分別拜基隆河及淡水河的水運發展出街庄的格局。經過殖民現代化及都市計劃的洗禮，兩地各經歷了空間變遷的轉折，卻又微妙地在城市兩端相互對照：松山慈祐宮相對於萬華龍山寺、松山饒河街夜市相對於萬華華西街西昌街梧州街等夜市、松山火車站相對於萬華火車站(東台灣與西台灣進入台北火車站的兩大前哨)、五分埔成衣市場相對於大理成衣街(又大多都是來自彰化的城鄉移民)、曾經是城市邊陲(沿著鐵道的工業地景作為見證)的新副都心相對於邊陲化的歷史之心、軸線東的都市更新相對於軸向西的都市更新…

有別以往研一實習先以大尺度的行政區域作為空間分析的架構，今年嘗試將切入角度拉回小尺度的河港歷史源頭，從
1. 現存文化地景的體驗探索與註記，
2. 套繪清領時期的有機聚落以回溯城市與原始河流的水文脈絡，
3. 再由日治時期的殖民都市計劃分析交通運輸、現代性街區改正、理性規畫與土地使用分區管制對城市空間的真實作用，
4. 繼而從兩地區二戰後的都市擴張與變遷，解析戰後移民與城鄉移民如何跟隨都市化與依賴發展的產業，結構性地轉化了舊街庄的空間體質與都市紋理，
5. 最後檢視自80年代以降，當服務性城市逐漸取代生產性城市、且台北發展軸線東移愈趨明顯，居住正義、都市保育、與都市更新等議題如何反應都市政策及草根運動間的矛盾，又分從城市兩端引發何種不同之空間效應。

循此基本線索，修課學生將跟隨三名主帶老師及助教，預計以十二週的時間，透過一系列繪圖、套圖、疊圖、及基地分析的操作，延展空間與社會分析的再現視角，同時拉出都市空間變遷的歷史縱深。此過程一方面藉由工具理性之掌握與辯證，強化學生專業養成的基本能力；另方面則從mapping的視覺化閱讀與書寫，凸顯實質空間的脈絡與處境，由圖面推演後續規劃設計或空間計畫書的可能發展。簡言之，實習一第一學期的課程，相當程度是一套具城鄉所價值觀之基地計畫(site planning)的訓練。

為有效發揮多元背景學生組成的能量與潛力，三位老師與助教的分組內將再細分為松山與萬華兩小組，每一小組儘可能摻雜不同專長的學生，營造一多樣化的討論及相互學習情境。第一階段(地景探索體驗)後即由助教統一分組，階段報告後可由學生自行成组，但依舊以多元背景組成為基本原則，若其中有磨合上的難度，各組老師有再調整的權利。